Знакомства для грузинских евреев

Грузинский феномен отношения к еврейству | ИСРАГЕО

Сегодня в нашем мегаполисе собрались евреи не только со всех концов СНГ , но и со всего мира. Московские евреи, грузинские, из средней Азии или из. Все началось со случайного знакомства на улице, когда я Эбраэли (как называют себя грузинские евреи) издревле жили на. ГРУЗИНСКИЕ ЕВРЕИ В ИЗРАИЛЕ Помогите определить, возможно мои предки грузинские евреи . Знакомства alpomilo.tk alpomilo.tk

В условиях тех лет — неоценимое по масштабу событие! Первый еврейский музей в Берлине, открытый в году за три дня до прихода к власти Гитлера, проработал чуть более пяти лет. В том же году, немедленно после открытия еврейского музея в Берлине, по распоряжению Сталина, несомненно хорошо знавшего историю грузино-еврейских взаимоотношений, был открыт еврейский этнографический музей в Грузии, в Тбилиси — единственный во всём СССР.

В деле открытия музея принял активное участие известный грузинский учёный, основоположник грузинской этнографии Гиорги Читаиа и другие грузинские учёные.

Шидух - еврейское знакомство, еврейские знакомства, шадханы

Он собрал замечательный коллектив, способную молодёжь из грузинских евреев. Музей существовал в течение 18 лет, до года. На волне идущего из центра антисемитизма музей по распоряжению из Москвы закрывается, а его замечательные артефакты разошлись по разным музеям, в частности многие попали в Исторический музей Грузии. И это ещё большое счастье, что экспонаты не были брошены или вообще уничтожены! Даже под прессом своего сюзерена Грузия не подчинилась ему полностью.

Что происходило в метрополии в это время — об этом лучше не вспоминать: В здании теперешнего музея были с этого времени разные организации Министерства культуры. И вот, в м году наша Ассоциация обратилась к Совету Министров Грузии, тогда был Председателем Тенгиз Сигуа, его заместителем — великолепный историк, этнограф Иракли Сургуладзе.

Министром Культуры был Давид Маградзе. У меня были хорошие отношения с этими деятелями, и вот в конце года мы восстановили этот музей, историко-этнографический музей еврейской культуры и дали этому музею имя раввина Давида Баазова, выступившего на Всемирном еврейском конгрессе в году, сказав, что есть на свете страна, где никогда не было и нет антисемитизма, и эта страна — Грузия — слова, которым рукоплескали все собравшиеся.

В общем, в м году мы восстановили этот музей. Кто был главным инициатором, под чьим руководством это осуществлялось? Директором музея был назначен Шалва Цицуашвили. Он был моим заместителем в Ассоциации грузино-еврейских взаимоотношений, а я стал его заместителем в этом музее. Надо отметить, что батони Шалва собирал буквально по крупицам сведения об артефактах, хранящихся в других музеях.

В м году Шалва уехал в Израиль, он живёт там, ведёт активную научную работу, руководит Центром по изучению культуры грузинских евреев в Израиле. Это великолепный учёный и мой друг. До его отъезда мы восстановили публикации материалов о грузинских евреях и грузино-еврейских культурных связей.

  • Грузины плакали, когда евреи уезжали
  • Фото. Большая Тбилисская синагога — Tbilisi Great Synagogue (Грузия, Тбилиси)
  • Грузинский феномен отношения к еврейству

Эти публикации осуществлялись даже в военные годы, до го года было выпущено три тома научных работ. Мы сейчас издаём юбилейный X. Мы старались сделать всё, что было возможно, для восстановления музея. Обращались к различным фондам, и один из них дал "совет" обратиться к местным авторитетам — то есть по существу, к криминальным группировкам?! Эти заправляли тогда всем в Грузии. Я послал вежливый ответ с иронической благодарностью за такой "мудрый" совет. Дело в том, что общение еврейского и грузинского народов имеет огромную, многовековую историю.

В моих работах было доказано, что евреи проживают в Грузии в течение более ти веков, более лет! Дело в том, что в "Картлис цховреба" в летописи Грузии отмечается, что когда Навуходоносор II разгромил Иерусалим в г.

Но на самом деле общение между Кавказом и Палестиной началось, как показано в моей работе, которую я вам с уважением подарил, намного раньше — ещё в эпоху бронзы. Свидетельством тому — и языковые факты, и памятники материальной культуры.

Но это другой вопрос, обсуждение которого увело бы нас далеко от темы интервью — еврейского музея. Вернёмся к двадцатишестивековой истории евреев в Грузии. В м году исполнялось ровно лет этой истории, и это было отпраздновано на государственном уровне. Но к нам обратились раньше, в м году. Я и Андрей Мелитонович Апакидзе присутствовали на правительственном совещании, и нам предложили отметить в м году летие евреев в Грузии. Мы были против этого, указав, что не лет, а что в году, через шестнадцать лет, исполняется, по всем историческим данным, лет.

Нас просили, говорили, что это нужно Грузии, и видимо, это нужно было и господину Шеварднадзе. В конце концов мы решили не противиться этому желанию, сказав себе, что это празднование будет "генеральной репетицией" к юбилею в м году, и вот в м году это празднование на высоком уровне состоялось. Прошли конференции, концерты, официальные приёмы — в общем, всё прошло действительно достойно.

Но мы всё же готовили настоящий юбилей к му году. Мы обратились к уже новому правительству с письмом, в котором указывалась уже точная дата летнего юбилея — по данным "Картлис Цховреба" — Летописи Грузии, ссылаясь, в частности, на свидетельства выдающегося историка и писателя XI.

Одновременно мы указывали, что в этом же м году исполняется сто лет великолепному зданию в котором расположен теперь наш музей. И вот 20 октября года мы открыли этот музей, финансирование было лично от Бидзина Иванишвили, от его фонда "Карту", на эти же средства было восстановлено на современном уровне здание. Надо отметить, что построено оно было в году как синагога из железобетона — редкий случай в тогдашнем строительстве вообще; в эстетическом плане оно принадлежало уже тогда к замечательным памятникам старого Тбилиси.

Были ли до этого какие-либо инициативы сверху в плане музея? Надо отметить, что ещё в году был приказ президента Саакашвили о восстановлении этого здания, но финансы до нас не дошли — ни в м году, ни раньше, в м. Но в м году благодаря фонду Иванишвили здание музея было перестроено — то есть фактически построено по сохранившимся образцам. Несколько лет назад в моем доме в Тбилиси встретились Миша Швыдкой театровед, бывший министр культуры России, — прим.

И стали рассказывать друг другу, что раньше и подумать не могли, что я еврей — мол, так похож на грузина. Как и то, что я, например, не сразу отличаю ашкеназского еврея от этнического русского или украинца.

Зато грузинского еврея за версту узнаю, собственно, как и сами грузины… Вспоминаю один забавный случай.

Грузинские евреи

В е мы были на театральном фестивале Сабины Берман в Мехико — играли мою пьесу по произведениям Нодара Думбадзе. Что за странная мексиканская фамилия — Берман — подумал я и решил выяснить, не еврейка ли Сабина. И так чисто запел Авину шалом алейхем, что я растерялся… А режиссер Вашакидзе хихикает: А нынешний католикос всей Грузии патриарх Илья II не раз говорил, что считает себя потомком царя Давида.

Надо понимать, что Грузия — одна из немногих стран, где евреев не обвиняли в распятии Христа.

Еврейская Москва

Напротив, в свое время они принимали активное участие в распространении раннего, близкого к иудаизму, христианства, достаточно вспомнить грузинских христианских святых — Эвьятара из Урбниси, который был габаем в синагоге, его сестру Сидонию, Саломею — автора жизнеописания крестительницы Грузии Нины, которая долгое время жила среди грузинских евреев и говорила на иврите. Женщины наблюдают за обрядом брит-мила через окна синагоги в Кулаши, г. Грузинские евреи во время голодовки в здании Центрального телеграфа, Москва, г.

Старинная синагога в Они — Чем же объяснить, что в XIX веке в Грузии было зафиксировано шесть кровавых наветов — мировой рекорд! Откуда возникли обвинения в употреблении христианской крови в стране, где евреи стояли у истоков местной православной церкви?

Грузины плакали, когда евреи уезжали | ИСРАГЕО

Тут нечего голову ломать — бред часто бывает заразным… — Как произошло, что при формальном отсутствии антисемитизма грузинские евреи на протяжении почти лет принадлежали к наиболее угнетаемой социальной группе — крепостным? Были ведь и богатые евреи, владевшие крепостными-христианами, правда, позднее. Как при этом удалось сохранить особую идентичность? Мы живем в Грузии не и неа лет.

Фамилии у нас вообще появились достаточно поздно как, впрочем, и у ашкеназов. Я просто Гершон бен Авраам, отец мой — Авраам бен Аарон. Пару веков назад мы стали Батиашвили. Да, мы носили ту же одежду, что и грузины, и говорили на том же языке, но не ассимилировались — исключительно благодаря верности иудаизму и изолированности, которая была характерна для Грузии, окруженной враждебным мусульманским миром.

Они жили жизнью большинства грузин, но центральным элементом их самосознания была синагога, а не какие-то социальные или политических идеалы. В начале прошлого века один из блистательных лидеров грузинского еврейства раввин Давид Баазов Базазашвили начал борьбу за эмансипацию — всеобщее образование, обучение ремеслу и. Баазов планировал созвать конференцию раввинов Грузии, где духовные пастыри, мнение которых было для евреев истиной в последней инстанции, призвали бы прихожан получать специальность, модернизироваться.

В начале 19 века ситуация не очень изменилась, в переписи года было указано всего человек. Однако, на протяжении всего 19 столетия община постоянно пополнялась и в г.

По данным городской переписи года в Тифлисе насчитывалось уже евреев мужчин, женщинв г. Еврейское население Тифлиса имело 3 основные общины и, соответственно, отдельные синагоги, при этом они не различались конфессионально. Очевидно, это было связано с этнокультурными и языковыми отличиями.

Грузинские корни Ариэль Шарона/Georgian roots Ariel Sharon

Представители последней группы начали селиться в Тифлисе уже в конце 19, начале го веков. К этому времени в Тифлисе, с официального разрешения, действовала лишь одна ашкеназская синагога позже была узаконена и солдатская ашкеназская синагогахотя с ведома администрации имелись еще синагоги грузинских евреев представлявших ахалцихскую общину и иностранных персидскиха также молитвенный дом субботников.

Архивные данные указывают на наличие в Тифлисе 4 синагог: В справочнике года содержится запись о Еврейской синагоге на ул. Акимовская 10 и Еврейском Молитвенном доме по тому же адресу. Там же есть запись о Тифлисском Еврейском благотворительном обществе, которое было основано в конце 19 века. В синагоге меня встретили очень хорошо и приветливо, специально включили свет чтобы можно было сделать снимки.